佛学经典通用5篇

人在最好的时光，总会犯上一些痴，一些傻。哪一段青春不荒唐，哪一场爱情不受伤，错过了前面的人，才能有机会遇见后面的人，缘分永远都是无法预订的。时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。今天君涛文要和大家分享的是佛学经典通用5篇 ,欢迎阅读~

佛学经典

佛学经典 第1篇

忙的时候虽然累，但是忙完了会特别畅快舒服；闲的时候虽然爽，但是闲的时间长了心就慌了。你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。

心本不苦，苦是因为迷失妄想得太过；心本无累，累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去；失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡点，看开些，一切皆能随缘，不为得失所羁绊。

人在最好的时光，总会犯上一些痴，一些傻。哪一段青春不荒唐，哪一场爱情不受伤，错过了前面的人，才能有机会遇见后面的人，缘分永远都是无法预订的。时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。

学会宽容，让你的生活没有烦恼；人生的困境，有时是自己编织出来的蜘蛛网。人生的绝境，往往也是你内心创造出来的假象。其实，生命里那些让你过不去的境遇，都是未来让你成长蜕变的养分。

挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。

淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。

做人，无论对金钱，名利，还是感情，总之对生活中的一切，都不能过于执著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太执著，要懂得释放自己，最重要的是每一天过得快乐开心。太过执著，一定会变得太计较得失，太在意结局，从而把自己逼向人生的死角。

不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在；不要刻意追求完美，自己就会远离痛苦；不要时时苛求自己，自己就会活在自在；不要每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足才能常乐。

当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。

一花一世界，一佛一如来，持善心，做善行。

一个至高无上的活佛，拥有整个西藏，却无法拥有一个普通人的爱情。这一段尘缘隔着千山万水，把有情人放逐天际。

成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。

人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

因为总有一天你会明白，渡人比聪明更难。

人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人强大。

莫惊宠辱空忧喜，莫计恩仇浪苦辛。黄帝孔丘何处问？安知不是梦中身。

心胸宽广，看淡万物变化，内心自然安然无恙。

将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，你就是真正地得道成佛。

没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

人生就是西游记的师徒四人：小时候，我们就是孙悟空：调皮捣蛋、大吵大闹。青年时，我们就是猪八戒：敢爱敢恨。壮年时，我们就是沙和尚：工作勤恳、老实忠厚。老年时，我们就是唐僧：啰啰嗦嗦、麻里麻烦。

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。

从来没什么成就是轻轻松松就能得到的，需要备考就分秒必争，事业攻坚就迎难而上，想要旅行就着手计划。别总说为什么成功的总是别人，跟那个拖延懈怠的自己挥手作别，只要你愿意，随时都可以出发。坚持，勇敢，沉住气，预测未来的最好方式，就是去创造它。新一天。

佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意；失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意！

身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。生活里遇到的每一个人，都是一种缘，缘了，终要散去。珍惜每一次遇见，当缘分已尽，适时放手，学会坦然面对，才是淡定之举。

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

自古人生最忌满，半贫半富半自安，半命半天半机遇，半取半舍半行善，半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。

唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。用尽心机不如静心做事，相信自己胜过依赖别人。

如果你要做一件事，请不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静的去做。因为那是你自己的事，别人不知道你的情况，也不可能帮你实现梦想。千万不要因为虚荣心而炫耀。其实最好的状态，是坚持自己的梦想，听听前辈的建议，少错几步。值不值，时间是最好的证明！

世界若是海洋，我们都是渔夫，在人生的浩瀚里捕捉属于自己的猎物。谁都渴望挟一轮艳阳出海，归一曲渔舟唱晚，让平静的日子多些写意与波澜。不要过于艳羡别人的猎渔区，他人捕捞得再丰厚，皆与你无甚关系，你的网撒向哪里，你的收获就在哪里。要懂得等待与坚持，只要心无旁骛，你终能逮到命运的大鱼。

人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景。

生活中，做不完的事情，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的旅程，缓一缓，漫步人生。

一杯水，再烫再难忍也不要轻易放手，因为松手的那一刻，你失去的不只是水，还有那杯子；一段路，再崎岖再难走，也不要轻易放弃，因为放弃的那一刻，你失去的不只是路，还有沿途风景。

所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

做人除了要天天向上，也要懂得天天向下。天天向下，就是要学会弯腰；就是高调做事，低调做人，放下架子；就是不露锋芒，虚怀若谷；就是不卑不亢，不骄不躁，功成不居。如果说，天天向上是目标，那么，天天向下就是一种处世态度，是一种交际策略，一种人生哲学。

生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情，你不可能什么都得到，生活中应该学会放弃，就像清理电脑中的文件一样。

断了执着，就证阿罗汉果位；断了分别，才证菩萨果位。既然还有分别，还有我相、人相、众生相、寿者相，那当然不是菩萨了。

不要在乎那些刺耳的声音，等你真正破茧而出的那天，你会发现，原来那些伤害你的言语，都会变成，庆祝蜕变成功的交响乐。

人最悲哀的，并非昨天失去太多，而是沉浸于昨天的悲哀中；人最愚蠢的，并非未发现眼前陷阱，而是第二次又掉进去；人最寂寞的，并非想等的人还没来，而是此人已从心里走了出去；人最幸福的，并非终于得到一束花而是永远被花包围；人最快乐的，并非别人给你带来快乐而是你给别人带去快乐！

善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。

过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。

人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成能有，很好；没有，也没关系的习惯，便能转苦为乐。

风来疏竹不留声；雁过寒潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。世间万事万物，不论是长是短是苦是乐，其性本空，缘聚缘散，皆是因缘和合的产物，事情来了尽心做，事情去后，心如常，心无挂碍无所着，平常心是道。

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

终日的奔波增添了许多疲惫，甚至对命运产生几分疑惑，导致生活的压力很大，甚至产生抑郁。

默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

幸福是愉悦和满足，爱是将那种愉悦和满足与人分享。幸福有大有小，一生的幸福是幸福，一时的幸福也是幸福。要学会惜福呢。想要获得快乐积极，秘诀在于打开心门，放大心量，包容世间一切，将世间一切都视为调心的道具，而非锁人的镣铐。

就算你做得再好，也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。能够拯救你的，只有你自己。

沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。

如人因地跌，还扶而得起，因佛获过罪，亦因佛而灭。

假使千百劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

佛说：当你紧握拳头时，你的手里是空的。当你伸开手掌时，你拥有了全世界。

世间养人之物，不胜其多。如法烹调，味都甘美。何得为我口腹，杀彼生命。致令生生世世，互相杀戮，了无已时。可不哀哉。故流布此书，冀挽杀劫。愿见闻者，咸皆信受。幸甚。

欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

人的一生并不漫长，我们应该偶尔回顾一下自己的过去，是否曾经在自己的人生中种下了什么恶因。当然，如果没有的话就更好了，适当的反省自己，有利于自己的进步和发展。

真正的好朋友，互损不会翻脸，疏远不会猜疑，出钱不会计较，地位不分高低，成功无需巴结，失败不会离去。奋斗的时候搭把手，迷茫的时候拉一把，开心的时候干一杯，难过的时候抱一下。

不要轻易和人发生争执，当有人和我们争执时，就让他赢，因为我们并没有因此而损失什么。所谓的赢，他又能赢到什么？得到什么呢？所谓的输，你又输到什么？失去什么呢？争来争去只会伤了彼此的和气，还会平添无谓的烦恼。谨慎的沉默就是精明的回避，以平常心应对无常的人生。

置身事外，谁都可以心平气和，身处其中，谁还可以淡定从容，所以请不要轻易评论任何人，因为你不在其中。

于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

人生最大的痛苦，是想得到和怕失去；人生最大的践行，是管住嘴和迈开腿；人生最大的见地，是没什么和算了吧；人生最大的彻悟，是怎么来和怎么去；人生最大的幸福，是身已安和心亦宽。

一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。

在这个世界上，你靠谁都靠不住，靠山山倒，靠水水流，只能靠自己，自己才是这个世界的主宰。如果明白这一切，你就不再感到孤独，也不应该感到孤独，也就不再感到痛苦和烦恼。

只有内心安静祥和才不会被外界所左右，心如莲花人生才会一路芬芳。

当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

世上最好的保鲜就是不断进步，让自己成为一个更好，更值得爱的人。

诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。

凡人若能守住初心，不染杂尘，本来就和神仙无异。只是凡人总有欲望，让人快乐的事情，同时也会带来痛苦。

感恩的心一定要时时保留，它不仅让你怜惜一沙一石、一草一枝，还会让你淡漠某种无形的压力，平抚你的欲望和争斗，更多的时候，有一些幸福的感觉也往往来自于此。

看到，不等于看见；看见，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看开。真正的耳聪是能听到心声，真正的目明是能透视心灵。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

忏者，忏其前愆，从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏；悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为忏；故称忏悔。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。

你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

我喜欢那些善良且成熟的人，他们学会了缄默与体谅，且愿意对生活中那些小小的错误与无知报以善意。

做人，穷一点没关系，但一定要说话算数。言出必行，乃真君子。答应别人的事，一定要做到，千万不要失信于人，更不要逃避责任。不要轻易许下诺言，宁愿多受点苦，也不要失去诚信。要知道，诚信之墙，搭建可能需要一生，毁掉却只需一时。

佛学经典 第2篇

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

恶口永远不要出自于我们的'口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!

世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已

前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

佛学经典 第3篇

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

修行就是修正自己错误的观念。

云何应住？云何降伏其心？

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

一花一世界，一佛一如来。

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

诸行性相，悉皆无常。

前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

有恨別记。心胸开阔，仁善为怀，小事糊涂，世事看淡，恩怨不计，旧恨不记，保持“天天有个好心情”。古人的长寿“三不知：不知恩怨、不知年龄、不知疾病”，把“不知恩怨”列为榜首，足见“有恨别记”的重要。人到晚年，脑子往往忘近记远，要提倡别提旧怨别记旧恨。耿耿于怀有损身体，还是以“相逢一笑泯恩仇”保健康。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。

色即是空，空即是色。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执著，会造成明日的后悔。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。

法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

一切皆为虚幻。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

今日的执着，会造成明日的后悔。

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

觉了一切法，犹如梦幻响。

佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。

报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

恨别人，痛苦的却是自己。

事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。

念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

此身已在含元殿，更向何处问长安。

你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

说法者，无法可说，是名说法。

『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

菩萨不与法缚，不求法缚。

一花一世界，一叶一菩提。

人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

黄金无种子，惟生于勤俭之家。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。。

如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

有钱别省。生不带来，死不带去。有钱存在健康银行最保险。健康高于财富，有了健康，才拥有一切。民间顺口溜说得好：不怕赚得少，只怕死得早；留得健康在，何怕赚不来。为了健康，要舍得养生保健，“该出手时就出手”，该花则花，该行善则行善，有钱别省。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

你随时要认命，因为你是人。

恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

每一种创伤，都是一种成熟。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。

培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

心清自然凉，心诚自然灵。

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

我不入地狱，谁入地狱。

你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

好好的管教你自己，不要管别人。

佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

有气别忍。人生在世，各自都有难念的经和难破的题。任何人在生活中都可能遇到这样那样不顺心的“气事”。气是客观存在，有气别忍，憋气则气结，气结则病生。中医云：“不通则痛，通则不痛”。遇到“气事”，要找人“通”气，多方吐露，一吐为快，快吐为安。要多交益友和挚友。朋友是最佳的“通气筒”，也是为你倾注生命活力的“打气筒”。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

知错能改，善莫大焉。

人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。)

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

法尚应舍，何况非法。

你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

修行是点滴的工夫。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

想编织未来的美梦，现在正是时候。

我不入地狱，谁入地狱。

别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

一花一世界，一佛一如来。

慈悲是你最好的武器。

诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

我不入地狱，谁入地狱？

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

与人相处之道，在于无限的容忍。

个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

只要面对现实，你才能超越现实。

一花一世界，一佛一如来。

心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

我不入地狱，谁入地狱?

生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

不可说。(有些话是不能说出来的`。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。

前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。

菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

救人一命，胜造七级浮屠。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

善恶一念之间。

慈悲是你最好的武器。

修行是点滴的工夫。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

有智不在年高，无智空长百岁。

财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

但悟一心，更无少法可得。

时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

色即是空，空即是色。

只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

凡事要随缘，不要攀缘。

有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

刹那便是永恒。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。

念念无相，念念无为，即是学佛。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

好好的管教你自己，不要管别人。

与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

一花一世界，一叶一如来。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

佛语有云：生不带来，死不带去。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

你要感谢告诉你缺点的人。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。

要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》

前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

在顺境中修行，永远不能成佛。

诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

真心是菩萨净土。

梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

憎恨别人对自己是一种很大的损失。

心生种种法生，心灭种种法灭。

白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

你随时要认命，因为你是人。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

每一种创伤，都是一种成熟。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

你永远要感谢给你逆境的众生。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

放下屠刀，立地成佛。

爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

今日的执著，会造成明日的后悔。

学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

一切皆为虚幻。

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。

芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

我不入地狱，谁入地狱。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

沉默是毁谤最好的答覆。

华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

一切皆为虚幻。

今日的执著，会造成明日的后悔。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

一花一世界，一叶一菩提。

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

有福别等。儿孙自有儿孙福，别为儿孙做马牛。别祈望子孙长大、万事安排得当才享福，要争取时间，享受眼前福。健康是幸福的载体，人生无病就是福，长辈的健康也是子孙的幸福。要注意休息和调理，别为子孙过分操劳。疲劳是健康的第一杀手。累垮身体，累出病来，就失去享福的底线和资本，也给子孙带来拖累和烦恼。

坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

君子能忍，必成大器。

过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

稻穗成熟，头自然低下。

知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

不可说，不可说。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

法尚应舍，何况非法。

一切皆为虚幻。

只有面对现实，你才能超越现实。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

诸行性相，悉皆无常。

夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

苦海无涯，回头是岸。

不患人之不重己，应患己之不重人。

我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

不患人之不重己，应患己之不重人。

一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

古人说：勿待老来方学道，孤坟多是少年人。

多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

在顺境中修行，永远不能成佛。

诸心皆为非心，是名为心。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

一切皆为虚幻

一切皆为虚幻。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

你永远要感谢给你逆境的众生。

若能一切随他去，便是世间自在人。

个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

归元性无二，方便有多门。

有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

佛曰：不可说,不可说,一说即是错不可说者，指佛家实相也，实相一相，所谓无相，故不可说也。因一说即为相也。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

悟佛之言，定要行佛之行。

空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

祸往者福来。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

佛教信仰的目标是涅槃，意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界

修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

凡事太尽，缘分势必早尽。

春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。

事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

内心没有分别心，就是真正的苦行。

只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

好好的管教你自己，不要管别人。

依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

救人一命，胜造七级浮屠。

失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

你永远要感谢给你逆境的众生。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

九九归一、终成正果。

一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

不可说

失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

修行用功，贵在一心。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

色即是空，空即是色。

一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。

死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

沈默是毁谤最好的答覆。

向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

我不入地狱，谁入地狱？

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

一花一世界，一佛一如来。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

色即是空，空即是色。

幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐

真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

我不入地狱，谁入地狱。

不可说。

色即是空，空即是色。

善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

所有一切众生语，悉以诸音而说法。

见色起淫心，报之在妻女。

每一种创伤，都是一种成熟。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

修行就是修正自己错误的观念。

人无善恶，善恶存乎尔心。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

佛学经典 第4篇

拥有感恩的心，你会感谢善良的人们给予你的每一份善意，无论相识不相识。

感恩，生命如此不平凡，生命长河中确有宝石在熠熠生辉;感恩，生命如此丰富与多彩，万物生灵赐予的永不泯灭的生活激情。

在感恩的`空气中，人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的空气中，人们可以认真务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的空气中，人们正视错误，互帮互助;在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独

感恩，不一定非得惊天动地，轰轰烈烈，云淡风轻足以让人刻骨铭心就像一首唱不完的小情歌，轻轻的，淡淡的，暖暖的，沁人心脾

风筝是幸福的，因为它对线心存感恩;绿叶是幸福的，因为它对根心存感恩;鱼儿是幸福的，因为它对海心存感恩;而我是幸福的，因为我对一切心存感恩。

受人滴水之恩，当以涌泉相报。感恩，多么引人的字眼啊!感恩，就是得到好处之后的感激之情呈现出来回馈他人。

拥有感恩的心，你亦会感激你的敌人乃至逆境。正是他们激发了你的潜能，使你免于久处安逸的平庸，提高你的逆商，创造生命的佳绩。正所谓：竹密不妨流水过，山高岂碍野云飞。生命因遭逢曲折而绚丽多姿，人生因跌宕起伏而风采动人。

感恩深深，真情切切。感恩使我懂得如此之多，甚至有超凡世俗的情愫。那我们为什么不学会感恩呢?

无知的人本想做点好事，结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。

感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。

我们要感恩同学和朋友，就像一朵花感恩另一朵花，是他们用诚挚的友谊一次次给予安慰和鼓励，并肩沐浴阳光，也并肩分担风雨，在成长的道路上，给我们留下了美好而温馨的记忆。

每一天，让我们怀着感恩的心感受阳光雨露：每一天，让我们怀着感恩的心领受食物;每一天，让我们怀着感恩的心领受他人的服务并给予回报。

没有阳光，就没有日子的温暖;没有雨露，就没有五谷丰登;没有水源，就没有生命;没有父母，就没有我们自己。滴水之恩，涌泉相报。关爱父母，使我们的责任。

感恩像一条隐形的链子，绑住了人和人的内心。即使拉得在长，在远，也可以感受到对方的心。

真正的幸福属于感恩者，真正的光明属于感恩者，美好的未来属于感恩者，不懂感恩者心中无爱，不懂感恩者从不忏悔，不懂感恩者缺少人性，不懂感恩者只有一头栽在权钱名的罪恶泥坑，不懂感恩者永远没有机会去往生命的高层空间。

感恩，它虽说是一个行为动词，但它不止需要行动，更重要的是需要做到真心实意。简单地说，感恩便是感激，发自内心的感激。

幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的家人，一帮可以信赖的朋友。感恩为幸福之首，是因为不知道感恩的人，永远就不会幸福。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现。一个连感恩都不知晓的人必定是有一颗冷酷绝情的心，他绝对不会成为一个对社会有所贡献的人。

怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。

老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!

感恩生命，感谢她给予我们丰富的感情。喜怒哀乐，悲思忧惧，洒洒脱脱，原原本本，痛快淋漓，无拘无束;喜而笑，怒而吼，悲而泣，表露我们最真实的心迹，抒发我们最本真的情意。

身边的生命，悉心呵护，使其免遭创伤。感恩生命，为了报答生命的给予，我们实在不应该轻视和浪费每人仅有的一次生命历程，浪掷青春，一生庸庸碌碌，而应该让生命达到新的高度，体现出生命的价值，让生命更有意义，显出生命本应拥有的精彩。

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息;雍容的牡丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，因此，我们要对生命感恩。

佛学经典 第5篇

佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。

做人要像做水一样，水无色无形无味。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

愿我心中长存善念，在得到和失去中看到善良的本真愿我心中不在单纯，在笑脸和眉眼间看出丑陋的存在。

没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！

罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

不要笑我没长大，我只是不想那么复杂。

佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。处俗，则奉上之礼、尊亲之敬、忠孝之义，表于经文，在三之训，彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。

恨别人，痛苦的却是自己。

人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。

心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

谁被埋在雪地里？谁知道这种荣耀背后的冷漠。

生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

人的欲望是无穷无尽的，如不懂控制必将带来无穷烦恼。

人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

不论有多少的委屈，多么的难受，最终能治愈自己的还是自己，别人也许给得了你安慰，却永远不知道你心底是多么的万箭穿心。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

憎恨别人对自己是一种很大的损失。

你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的声音；这个世界上没有不苦的人，真正能治愈自己的，只有你自己。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？

契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

当善良的人撕下面具的时候，你连跪下的机会都没有。

看破是智慧，放下是功夫。

忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。

当善良遇上险恶的时候，是谁会受伤呢是善良。那我们到底是要做善良的人还是要作恶人呢我们既不要做善人，也不要做恶人。我们要做恶的善良人。

能说不能行，不是真智慧。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

凡夫畏果，菩萨畏因。

庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。

你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。

要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

若无是非挂心头，便是人间好时节。

无论在家出家，均以各尽各人职分为事，令一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力，超凡入圣，往生西方也。

诸法不相到，当处解脱。

霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

善意并相信自己的信念，我们都可以改变我们的生活！

我们生命得自于父母，父母的恩德一生一世；我们的慧命，得力于佛，佛的恩德生生世世！谁知道？觉悟的人知道，所以才知恩报恩。

生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

这个世间只有圆滑，没有圆满的。

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

每一种创伤，都是一种成熟。

肩负人生职责，勤奋努力，由此产生快乐和幸福，带来荣誉。

嫉妒别人，不会给自己增加任何好处。

不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

境缘无好丑，好丑起于心。

觉了一切法，犹如梦幻响。

刹那便是永恒，一切皆为虚幻。

心累了，不再挣扎了，有许多人的陪伴，却都不是我心中的那个人。

安忍一事，能带来大福大乐。

如果我们能看清苦的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

谁与我醉明月，愁在夕阳中。

人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不必须能得到你想要的爱情，不可过于强求，正因它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执着往往只会受到伤害。

支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的三角形，才能支撑住我们自己的光彩人生。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

良好的习惯，是良好行为的种子。

佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

如果一个人太善良的话，所有的人都会觉得你一直会那么善良，直至犯一点点小错都会被指责到崩溃，所以，人不能太善良啊。

世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成冤家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

无人为你挡枪口，那就做自己的英雄。酸甜苦辣我自己尝，喜怒哀乐我自己扛；我就是自己的太阳，无须凭借谁的光。

我们业障太重了，唯有这个方式能消业障；他造罪业替我们消业障，是我们的大恩人，我们要懂得知恩报恩。

一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简单的生活就是快乐的生活。

怎么才能得到快乐？只要放弃满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放弃对金钱的渴望，放弃对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放弃才能收获快乐！

学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果；心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。

把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

关于佛学经典通用5篇 就介绍完了，您有什么想法可以联系君涛文。