晓琴摘抄

中华传统美德推荐5篇

草莓味的风2023-01-15 08:55:04

修身以明志,修德以执礼;修行以笃学,修善以自勉;修心以养神,修孝以报恩;修敬以尊师,修廉以正气;修谨以诚信,修志以律己。今天草莓味的风要和大家分享的是中华传统美德推荐5篇 ,欢迎阅读~

中华传统美德推荐5篇

中华传统美德

中华传统美德 第1篇

中华民族有多年的历史和文化,是文明古国,礼仪之邦。中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明,为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。我们作为新时代的青少年,有责任和义务弘扬中华民族优秀的传统美德,并让它熠熠生辉,发扬光大,让这些文明美德伴随我们成长。

学郯子,鹿乳奉亲,以孝示人;学孟宗,哭竹生笋,以孝动人;学吴猛,恣蚊饱血,以孝感人;学王祥,卧冰求鲤,以孝育人;中华美德,以孝为先。

修身以明志,修德以执礼;修行以笃学,修善以自勉;修心以养神,修孝以报恩;修敬以尊师,修廉以正气;修谨以诚信,修志以律己。

俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》

感恩是精力上的一种宝藏——洛克

在这个欢歌笑语的世界上,很多人因为一点鸡毛蒜皮的事吵得不可开交,甚至大打出手,出现一些不和谐的音符。其实,我们最需要的是一种美德宽容。

莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰。——战国屈原《离骚》

修身讲礼仪,和善待人人敬重;理家讲礼仪,和睦持家家康宁;兴国讲礼仪,和谐治国国富强。礼仪花常开,文明树常青。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

事父母,能竭其力。——《论语·学而》

真诚即真实诚恳。做一个真诚的人,真心实意,坦诚相待,以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚是人类最重要的美德之一,也是人与人沟通与交流的纽带。东汉末年,刘皇叔三顾茅庐,诚心诚意求贤若渴的举动感动了南阳卧龙先生,卧龙最终答应出山,与刘皇叔共图兴汉大业,真正做到了“三顾频频天下计,两朝开济老臣心”。这便是真诚的佳话。“精诚所至,金石为开。”这是颠扑不破的人生真谛!可以说,做一个真诚的人,本身就是一个道德高尚的人。

君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》

.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

愉快的生活是不能与各种美德分幵的。

有的人喜欢微笑,有的人喜欢板着脸,你喜欢哪种呢?我喜欢微笑!因为微笑能让人心情愉快,微笑也能拉近彼此的距离。微笑是一种文明,更是一种美德。

人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》

君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》

孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

善良是一种美德,是一种高尚的情怀。它发自人的内心,它是人与人之间看得见的爱。

善中有乐,一路善行;善中有仁,日日善行;善中有孝,敬老善行;善中有爱,奉献善行;善中有心,笃志善行;善中有德,文明善行!

.苟利国度,不求富贵。——《礼记?儒行》

言必信,行必果,遵纪守法爱家国;知荣辱,学礼仪,修身律己扬正气;讲文明,树新风,齐心协力积美德;求上进,求奋发,和谐社会你我他!

以诚待人是一种美德,它既体现了一个人的道德修养,又能使人与人和睦相处,增进友谊。这是以诚待人的字面意思。下面我就来说说发生在我身边一件以诚待人的事。

.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

.朝闻道,夕死可矣。——《论语?里仁》

中华传统美德 第2篇

言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》

志不强者智不达。——《墨子-修身》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》

天下兴亡,匹夫有责。

与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子

不降其志,不辱其身。——《论语·微子》

哀哀父母,生我劬劳。――《诗经小雅蓼莪》

一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》

义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》

捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

一言既出,驷马难追。——《增广贤文》

你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助。——佚名

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

人必先自爱也,然后人爱诸;人必先自敬也,然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?——《论语为政第二》

小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》

过而不改,是谓过矣。——《论语-卫灵公》

忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》

尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》

亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》

轻诺必寡信。——《老子》

学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》

幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》

少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

见义不为,无勇也。——《论语·为政》

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

修辞立其诚。――《周易乾文言》

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

与朋友交,言而有信。——《论语-学而》

民无信不立。——《论语·颜渊》

白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》

义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》

不怨天,不尤人。——《论语·宪问》

百闻不如一见。——《后汉书》

人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》

和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》

义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

见利思义。——《论语·宪问》

眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》

诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《礼记-中庸》

能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

不怨天,不尤人。——《论语·宪问》

不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超列传》

岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语-为政》

君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》

民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。——《论语-述而》

义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。——《老子》

贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

人告之以有过,则喜。——《孟子-公孙丑上》

民生在勤,勤则不匮。——《左传》

业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》

事父母,能竭其力。——《论语·学而》

先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

记己有耻。——《论语·子路》

他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

己所不欲,勿施于人。——《论语-颜渊》

先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》

诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《礼记-中庸》

天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子-告天下》

君子和而不流。――《礼记中庸》

不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

源洁则流清,行端则影直。——王勃《上刘右相书》

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子-劝学》

才以用而日生,思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

人之有德与我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策-魏策》

秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。

义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》

多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

记己有耻。《论语子路》

乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易

凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。

苟利国家,不求富贵。

为善则预,为恶则去。——颜之推

三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。——《论语-述而》

不以规矩,不能成方圆。——《孟子》

与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》

不以规矩,不能成方圆。——《孟子》

清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白

天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子-劝学》

与朋友交,言而有信。——《论语-学而》

视死如归。——《管子·小匡》

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》

学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。《论语卫灵公》

志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》

父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章

有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》

位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

独柯不成树,独树不成林。——北朝乐府民歌

子孝父心宽。——陈元靓

单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦首》之一

生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》

笃信好学,守死善道。——《论语·泰伯》

爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》

仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》

记己有耻。——《论语·子路》

粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》

精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

鞠躬尽力,死而后已。——诸葛亮《后出师表》

仁者寿。——《论语·雍也》

见利思义。——《论语·宪问》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。――《孟子滕文公下》

闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。——李密

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》

天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武

轻诺必寡信。——《老子》

敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

满招损,谦受益。——《尚书》

尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》

知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语-为政》

亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》

朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。——《论语里仁第四》

不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。

君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》

言必信,行必果。——《论语·子路》

知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

己所不欲,勿施于人。——《论语-颜渊》

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语-学而》

少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》

单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如禽与兽。——《劝孝歌》

家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

有志者事竟成。——《后汉书》

千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》

学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

不怨天,不尤人。——《论语·宪问》

仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

慈母手中线,游子身上衣。——孟郊

人告之以有过,则喜。——《孟子-公孙丑上》

义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语-述而》

失信不立。——《左传·襄公二十二年》

老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

见得思义。——《论语·季氏》

善学者,假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》

疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

见善则迁,见过则改。《周易》

博学而笃志,切问而近思。——《论语·子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。

不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。——《荀子-劝学》

尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

公正无私,一言而万民齐。

千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮《题画·竹石》

家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

爱之不以道,适所以害之也。

非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》

生于忧患而死于安乐。——《孟子子·告子下》

博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!——孟子

人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾》

过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李覯《易论第九》

宽则得众。——《论语·阳货》

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》

石可破也,而不可夺坚;丹可破也,而不可夺赤。——《吕氏春秋》

将出牵衣送,未归倚阁望。——黄遵宪

仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》

乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易

善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子》

穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》

无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》

不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。——《老子》

改身之过,迁身之善,谓之"修身"。——颜元《颜习斋先生言行录》

仁者寿。——《论语·雍也》

以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》

不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》

发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。

见善则迁,见过则改。《周易》

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》

人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

天行健,君子以自强不息。——《周易-乾-象》

水至清则无鱼,人至察则无徒。

不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》

志不强者智不达。——《墨子·修身》

由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》

丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》

读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》

对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。——戴维德克尔

老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。——康德

临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》

他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

士虽有学,而行为本焉。——《墨子-修身》

克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》

清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白

苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》

与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。

燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

宽则得众。——《论语·阳货》

不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》

盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八【-少儿综合素质训练】

失信不立。——《左传·襄公二十二年》

以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》

志不强者智不达。——《墨子·修身》

君子和而不流。——《礼记·中庸》

取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》

俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》

君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左转》

义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》

满招损,谦受益。——《尚书》

挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——庄子

多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子-劝学》

岁寒,然后知松柏之凋也。——《论语》

君子以俭德辟难。——《周易·否》

不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》

学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》

不降其志,不辱其身。——《论语·微子》

胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章

士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》

闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》

非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。

锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

父母在,不远游,游必有方。——孔子

要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。——《四言》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

礼之用,和为贵。——《论语·学而》

爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。——佚名

知耻近乎勇。——《礼记-中庸》

夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》

有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》

生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

人之有德与我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策-魏策》

会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》

士虽有学,而行为本焉。――《墨子修身》

见利思义。——《论语·宪问》

改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左转》

谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊

不蔽人之善,不言人之恶。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

亡羊而补牢,未为迟也。《战国策楚策》

大道之行也,天下为公。

君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语-述而》

谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

精诚所至,金石为开。——《后汉书》

莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。

独柯不成树,独树不成林。——北朝乐府民歌

士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》

兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

贫而无谄,富而无骄。——《论语-学而》

过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。

天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》

君子以俭德辟难。《周易否》

千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》

岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

苟日新,日日新,又日新。――《礼记大学》

风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。

父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

改身之过,迁身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾》

有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》

百善孝为先。——中国古代名言

取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

善学者,假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

圣人无常师。——韩愈《师说》

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

乐以天下,忧以天下。——《孟子-梁惠王下》

朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的`气节。

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

礼之用,和为贵。——《论语·学而》

秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

源洁则流清,行端则影直。——王勃《上刘右相书》

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

敏而好学,不耻下问。——《论语》

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

人必先自爱也,然后人爱诸;人必先自敬也,然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光

天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

水至清则无鱼,人至察则无徒。

燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》

中华传统美德 第3篇

历览古今多少官,成由清廉败由贪。

清正在德,廉洁在志。

欲虽不可去,求应有所节。

金竹千年不变节,云松万年不弯腰。

世路无如贪欲险,几人到此误平生。

贪使人堕落,廉使人奋进。

廉而洁,一身正气;勤而俭,两袖清风。

做人贵在品,为官重在廉。

志不可无,傲不可有,财不可贪,欲不可纵。

律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。

花以芳香而美,官以清廉而贵。

一失足成千古恨,贪小便宜吃大亏。

事业重如山,名利淡如水。

廉洁从政三大忌:揽功、贪色、争名利。

功在勤政,威在律己。

行端好比松傲雪,贪念犹似蚁决堤。

清白做人,才能轻松做人;清白做官,才能轻松做官。

用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政。

清正廉洁官本份,执政为民党根基。

不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。

执法公正心坦然,清廉不贪自从容。

仕途一时荣,廉政千古秀。

廉能生威,廉能聚人,廉能聚心。

静以修身,俭以养德。

名节重于泰山,利欲轻如鸿毛。

廉者,思无邪勤者,事有成。

宁可穷而有志,不可富而失节。

一身正气两袖清风,一尘不染克己奉公。

莫以财权分远近,且将品质度高低。

水不流则腐,官不廉则败。

勿为名累,勿为利锁,勿为权迷,勿为欲困。

为官以廉为先,从政以勤为本。

静心超然,守一分宁静;少私寡欲,保一生平安。

廉洁自律绷紧弦,拒腐防变勿思贪。

财欲是只虎,色欲是柄剑。

自古清官民赞颂,从来污吏法难容。

在其位,谋其事,尽其责,廉其政。

人以诚信而立,业因利民而兴。

常自律远离灯红酒绿,恒自警分清善恶美丑。

不自重者取辱,不自律者招祸;不自满者受益,不自足者博闻。

名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。

仰不愧天,俯不愧地,内不愧心。

舒展蓝图,构筑一流工程;诚实守信,铸就无瑕人生。

慎始勿被蝇头小利所惑,慎终,勿让正气名节不保。

一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。

心中常念人民苦,身边牢筑防腐墙。

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

莫以廉小而不为,莫以贪小而为之。

一心为公是政理,贪权谋私有祸根。

贪婪的欲望使人堕落,廉政的品质使人奋进。

劲松立险处,正气显人格。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

处事公平,平似水;为官清廉,洁如冰。

慎言慎行一身正气,清正廉洁两袖清风。

骥走崖边须勒缰,人至官位要缚心。

诚信做人清白为官,踏实做事勤政为民。

慎初以防吃喝,慎独远离玩乐,慎交以保身正,慎微永保清廉。

松竹梅,岁寒三友,廉正清,为官三要。

理想信念不动摇,拒腐防变根扎牢。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

纳谏求贤,有容乃大;激浊扬清,无欲则刚。

慎交友,勤务政,笃诚信,去虚妄。

廉洁自律三个我:从我做起,对我监督,向我看齐。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

不勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。

宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

中华传统美德 第4篇

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

愉快的生活是不能与各种美德分幵的。

志不强者智不达。——《墨子·修身》

感激命运感激人平易近感激思惟

人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》

投之亡地然后存,陷之死地然后生。——孙子

修身讲礼仪,和善待人人敬重;理家讲礼仪,和睦持家家康宁;兴国讲礼仪,和谐治国国富强。礼仪花常开,文明树常青。

俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》

与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

善良是一种美德,是一种高尚的情怀。它发自人的内心,它是人与人之间看得见的爱。

人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》

.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

礼之用,和为贵。——《论语·学而》

言必信,行必果,遵纪守法爱家国;知荣辱,学礼仪,修身律己扬正气;讲文明,树新风,齐心协力积美德;求上进,求奋发,和谐社会你我他!

在这个欢歌笑语的世界上,很多人因为一点鸡毛蒜皮的事吵得不可开交,甚至大打出手,出现一些不和谐的音符。其实,我们最需要的是一种美德宽容。

无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》

.义士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》义士:有理想.有作为的人。

以诚待人是一种美德,它既体现了一个人的道德修养,又能使人与人和睦相处,增进友谊。这是以诚待人的字面意思。下面我就来说说发生在我身边一件以诚待人的事。

真诚即真实诚恳。做一个真诚的人,真心实意,坦诚相待,以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚是人类最重要的美德之一,也是人与人沟通与交流的纽带。东汉末年,刘皇叔三顾茅庐,诚心诚意求贤若渴的举动感动了南阳卧龙先生,卧龙最终答应出山,与刘皇叔共图兴汉大业,真正做到了“三顾频频天下计,两朝开济老臣心”。这便是真诚的佳话。“精诚所至,金石为开。”这是颠扑不破的人生真谛!可以说,做一个真诚的人,本身就是一个道德高尚的人。

.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》

.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。

孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

见善则迁,见过则改。——《周易》

感恩是精力上的一种宝藏——洛克

公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》

.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。

.苟利国度,不求富贵。——《礼记?儒行》

知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》

.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》

中华民族有多年的历史和文化,是文明古国,礼仪之邦。中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明,为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。我们作为新时代的青少年,有责任和义务弘扬中华民族优秀的传统美德,并让它熠熠生辉,发扬光大,让这些文明美德伴随我们成长。

有的人喜欢微笑,有的人喜欢板着脸,你喜欢哪种呢?我喜欢微笑!因为微笑能让人心情愉快,微笑也能拉近彼此的距离。微笑是一种文明,更是一种美德。

良好的品德是从对坏倾向作顽强的斗争中培养出来的。

长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰。——战国屈原《离骚》

善中有乐,一路善行;善中有仁,日日善行;善中有孝,敬老善行;善中有爱,奉献善行;善中有心,笃志善行;善中有德,文明善行!

如果你不会嫉妒,你就占有了人的一半以上的美德。

君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

不降其志,不辱其身。——《论语·微子》

莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

事父母,能竭其力。——《论语·学而》

善良是黑暗中的一丝光亮;善良是失意时的一句安慰;善良是寒冷中的一只火把;善良像一束美丽的鲜花既让人感到顺心,也使人开心。迷失的人善良在他心中仿佛不存在,那颗原本善良的红润的心失去了光泽,涂上了一层黑黑的阴影,在人们需要帮助时,无情的放任不管。这是多么的可悲!善良应该是每个人的本性。

不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。——《荀子·劝学》

临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》

.朝闻道,夕死可矣。——《论语?里仁》

修身以明志,修德以执礼;修行以笃学,修善以自勉;修心以养神,修孝以报恩;修敬以尊师,修廉以正气;修谨以诚信,修志以律己。

学郯子,鹿乳奉亲,以孝示人;学孟宗,哭竹生笋,以孝动人;学吴猛,恣蚊饱血,以孝感人;学王祥,卧冰求鲤,以孝育人;中华美德,以孝为先。

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

中华传统美德 第5篇

一诺千金。《史记季布栾布列传》

志不强者智不达。《墨子修身》

岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》(出国留学网为您提供)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

无羞恶之心,非人也。《孟子公孙丑上》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子滕文公下》

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

天行健,君子以自强不息。《周易乾象》

生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。《孟子尽心上》

能胜强敌者,先自胜者也。《商君书画策》

粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。于谦《石灰吟》

以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。《管子牧民》

记己有耻。《论语子路》

宁可玉碎,不能瓦全。《北齐书元景安列传》

不精不诚,不能动人。《庄子鱼父》

精忠报国。《宋史岳飞列传》

以修身自强,则名配尧禹。《荀子修身》

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。

士不可以不弘毅,任重而道远。《论语秦伯》

言必信,行必果。《论语子路》果:果断

临患不忘国,忠也。《左传昭公元年》

时穷节乃见,一一垂丹青。文天祥《正气歌》

穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子尽心上》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子告子下》

不怨天,不尤人。《论语宪问》

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

捐躯赴国难,视死忽如归。曹植《白马篇》

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》

位卑未敢忘忧国。-陆游《病起书怀》

疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操《龟虽寿》

轻诺必寡信。《老子》第章

与朋友交,言而有信。《论语学而》

苟利国家,不求富贵。《礼记儒行》

燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》

胜人者有力,自胜者强。《老子》第三十三章

生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照《乌江》

人必自侮,然后人侮之。《孟子离娄上》

失信不立。《左传襄公二十二年》

志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

百尺竿头,更进一步。朱熹《答巩仲至》

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。《论语里仁》

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

人而无信,不知其可也。《论语为政》

朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》

有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

天下兴亡,匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

知耻近乎勇。《礼记中庸》

眼前多少难甘事,自古男儿当自强。李咸用《送人》

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

有志不在年高,无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。郑燮(xi)《题画竹石》

不降其志,不辱其身。《论语微子》

不为穷变节,不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》

关于中华传统美德推荐5篇 就介绍完了,您有什么想法可以联系草莓味的风。

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