句子：苏东坡传句子

西湖的诗情画意非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思非遇西湖的诗情画意不足以尽其才一个城市能得诗人发现其生活上复杂的地方性并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹气象美丽也颇不简单感恩很简单又很深奥。感恩的心是发自内心的，感恩不需要惊天动地，只需一丝的关爱，一丝的感激。感恩的心是公平的，不论你是家财万贯的大富豪，还是贫困无助的穷苦人，感恩的心永远是正直的。只要你对世界怀有一颗感恩的心，你的精神就是最富有的。今天小编要和大家分享的是句子：苏东坡传句子,欢迎阅读~

苏东坡传句子 第1篇

答：河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力(美词网)

承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

富民出，民皆动摇，吾谁与守？

译句：富人出城了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？

这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：

相与步于中庭▲⑵但少闲人如吾两人者耳▲

然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论策论，后来更是津津乐道于考论历史是非直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。

【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？

译句：庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子。

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

摘抄：桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义为百姓，甚至为朝廷为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：

绘制一张苏轼一生的“行迹图”，并注明所在地创作的代表作；

轼诣武卫营▲⑷卒全其城▲

苏东坡传句子 第2篇

苏东坡是大事聪明小事糊涂但构成人生的往往是许多小事大事则少而经久不见

元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的

感恩很简单又很深奥。感恩的心是发自内心的，感恩不需要惊天动地，只需一丝的关爱，一丝的感激。感恩的心是公平的，不论你是家财万贯的大富豪，还是贫困无助的穷苦人，感恩的心永远是正直的。只要你对世界怀有一颗感恩的心，你的精神就是最富有的。

苏东坡已死他的名字只是一个记忆但是他留给我们的是他那心灵的喜悦是他那思想的快乐这才是万古不朽的

爱岗是我的职责，敬业是我的本分，爱岗敬业是忠于企业最实在的表现。

不能爱哪行才干哪行，要干哪行爱哪行。

我知道，草有草的先天不足，它不能长成树木那么高大，更不能当作栋梁使用。然而，我却相信草有草的精神，草有草的价值，草有草的情怀。

苏东坡说“古之君子不必仕不必不仕必仕则忘其身必不仕则忘其君”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语

西湖的诗情画意非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思非遇西湖的诗情画意不足以尽其才一个城市能得诗人发现其生活上复杂的地方性并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹气象美丽也颇不简单

偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋只见那茅屋高高在上侧身而立背负青天有时看见樵夫砍柴看那茅屋孤零零立在那里足可证明居住的人必然是赤贫无疑小屋顶仅仅盖着木板并无瓦片覆盖苏东坡正在思索人生的劳苦忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在似乎丝毫不为明天费一些心思于是自己盘算为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征

中国人爱梅花，爱的就是它与中国人有这相同的精神。有这俏也不争春，只把春来报的精神。落红不是无情物，它的一生就像一部乐曲。

要想改变我们的人生，第一步就是要改变我们的心态。只要心态是正确的，我们的世界就会的光明的。

生活的理想，就是为了理想的生活。

苏堤和西湖之与杭州正如美女花容月貌上的双眸我常想倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛一画龙点睛增其神韵那西湖该望之如何?几百年来的中国游客春季到来之时向西湖蜂拥而至度蜜月者在湖上泛舟垂钓或在垂杨之下的堤上散步以消磨时光有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上由苏东坡兴建的叫“三潭印月”的确是湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的晴天也好在与众也好[美词网]

在这个虽然不是太美好但我们生活的还不算太差的世界，珍惜眼前所有你熟视无睹但一旦失去就明白的幸福吧，善待你的父母，爱你的恋人或配偶，多奉献你的爱与关怀。

流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了自己婀娜多姿的脸庞来点缀世界;高大伟岸的树木，它们接受了人们的浇灌，鸟儿的祝福，付出了自己参天的绿荫来回报恩者;潺潺溪流，它们接受了雨水的恩赐，鱼儿的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液来感谢……

归根结底我们只能知道自己真正了解的人我们只能完全了解我们真正喜爱的人

苏东坡若回到民间那他就犹如在水中的海豹在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹只能算是半个海豹

快乐的是一只鸟，它只栖息在花繁叶茂的树上。许多人总是抱怨自我的命运不好，遇不到让自我快乐的事，而眼睁睁地看着别人快乐。其实要是认真的想一想，不难发现人家为了让快乐鸟落在自我的枝头，作出了很多发奋。一个人，倘若自我的树无枝无叶，还有什么理由抱怨快乐鸟不栖息呢！

选取自信，就是选取豁达坦然，就是选取在名利面前岿然不动，就是选取在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。

让优质服务成为一种工作习惯。

“小飞队”的小羊急忙跑过来，想把球传给队友，谁知小样脚下一滑，狠狠地吃了个狗啃泥。“小地队”的小熊眼看就要抢到球了，见此情景，连忙跑到小羊身边，把滑倒的小羊扶了起来。观众中掌声如雷，他们为小羊的拼搏精神而赞叹不已，也为小熊助人为乐的精神而啧啧称赞。

苏东坡今生的浩然之气用尽人的生活也就是心灵的生活这种力量形成人的事业人品与生命俱来由生活中之遭遇而显示其形态正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说“浩然之气不依形而立不恃力而行不待生而存不随死而亡矣故在天为星辰在地为河狱幽则为鬼神而明则复为人此理之常无足怪者”

没有甘于奉献的人们，就没有时代的进步，就没有成果的实现，就没有奇迹的开创，就没有今天的强盛，更没有未来的光明。

晚辈高声朗读经典老辈倚床而听抑扬顿挫清脆悦耳的声音老辈认为是人生的一大乐事这样父亲可以校正儿子读音的错误因初学者读经典自然有好多困难就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声他的两眼注视着天花板其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中仿佛搭上新箭令儿子再射一样孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功父亲因而恢复了希望

苏东坡传句子 第3篇

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

摘抄：桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。

这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：

他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义为百姓，甚至为朝廷为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：

答：河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力美词网www

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

轼诣武卫营▲⑷卒全其城▲

译句：庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子。

绘制一张苏轼一生的“行迹图”，并注明所在地创作的代表作；

然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论策论，后来更是津津乐道于考论历史是非直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。

译句：富人出城了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？

对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

富民出，民皆动摇，吾谁与守？

我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

相与步于中庭▲⑵但少闲人如吾两人者耳▲

苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？

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