文言文大全通用5篇

登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰《文心雕龙》今天瑞阳泽要和大家分享的是文言文大全通用5篇 ,欢迎阅读~

文言文大全

文言文大全 第1篇

振之以清风，照之以明月。苏辙《黄州快哉亭记》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰《文心雕龙》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。柳宗元《小石潭记》

人世有代谢，往来成古今。孟浩然《与诸子登岘山》

不塞不流，不止不行。韩愈《原道》

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。荀子《劝学》

怠慢忘身，祸灾乃作。荀子《劝学》

士别三日，即当刮目相待。陈寿《三国志吴书》

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。诸葛亮《出师表/前出师表》

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。诸葛亮《出师表/前出师表》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。范仲淹《岳阳楼记》

学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。归有光《项脊轩志》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

强自取柱，柔自取束。荀子《劝学》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

凡事预则立，不预则废。《礼记中庸》

山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。荀子《劝学》

清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。元好问《送秦中诸人引》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》

心旷神怡，宠辱偕忘。范仲淹《岳阳楼记》

尽信书，不如无书。《孟子尽心下》

学而不厌，诲人不倦。《论语述两》

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其蕙，信者效其忠。魏征《谏太宗十思疏》

学而时习之，不亦说乎？《论语学而》

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

不以物喜，不以己悲。范仲淹《岳阳楼记》

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。王安石《游褒禅山记》

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。范仲淹《岳阳楼记》

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。汤显祖《牡丹亭》

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮《出师表/前出师表》

仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。欧阳修《丰乐亭记》

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。王勃《滕王阁序》

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》

项庄舞剑，意在沛公。《史记项羽本记》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。《湖心亭看雪》

不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。欧阳修

敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。荀子《劝学》

一张一弛，文武之道。《礼记杂记下》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子《劝学》

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。荀子《劝学》

天行健，君子以自强不息。《周易》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

坐茂树以终日，濯清泉以自洁。韩愈《送李愿归盘谷序》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

含辞未吐，气若幽兰。曹植《洛神赋》

克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。周敦颐《爱莲说》

塞翁失马，焉知非福。《淮南子人间训》

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。柳宗元《小石潭记》

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。欧阳修

醯酸，而蜹聚焉。荀子《劝学》

邪秽在身，怨之所构。荀子《劝学》

绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》

野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草送别》

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？范仲淹《岳阳楼记》

俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》

毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》

得道多助，失道寡助。《孟子公孙丑下》

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。荀子《劝学》

天地为愁，草木凄悲。李华《吊古战场文》

文言文大全 第2篇

新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

只愿君心似我心，定不负相思意。

夜半且分瓜果供，天中岂识别离情。

有美一人，清扬婉兮。

家有梧桐树，自有凤凰来。

一日不见，如三月兮。

无奈佳人兮，不在东墙。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

生则同衾，死则同穴。

入我相思门，知我相思苦。

爱不贵亲热，而贵长久。

其爱愈深，其言愈寡。

两相情愿，好结亲眷。

世上安得双全法，不负如来不负卿。

巧笑倩兮，美目盼兮。

结发为夫妻，恩爱两不疑。

英雄难过美人关。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

有美人兮，见之不忘。

一日不见，如三秋兮。

入山看见藤缠树，出山看见树缠藤。

青青子佩，悠悠我思。

红豆拿到海边种，为妹沤坏几多心。

琴瑟在御，莫不静好。

死生契阔，与子成说。

男怕入错行，女怕嫁错郎。

青青子衿，悠悠我心。

今夕何夕，与此良人。子兮子兮，如此良人何。

文言文大全 第3篇

寄君一曲，不问曲终人聚散。

北岭有燕，羽若雪兮。朔风哀哀，比翼南飞。一折羽兮，奈之若何。朔风凛凛，终不离兮。

风华是一指流砂，苍老是一段年华。

老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

非学无以广才，非志无以成学。

你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。

以我三生烟火，换你一世迷离。

无雪，无晴，无泪，无喜，无悲。有的只是天涯云水间的思念，有的只是无怨无悔的等待。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。

昔有朝歌夜弦之高楼，今有倾国倾城之舞袖。

少壮不努力，老大徒伤悲。

三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

少年不识愁滋味，爱上层楼。

谁言寸草心，报得三春晖。

换我心，为你心，始知相忆深。

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

敏而好学，不耻下问。

当局者迷，旁观者清。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

红颜未老心先死，暮墨染雨君画夕。葬泪花末雨纷霏，笑叹红尘众纷扰。

书痴者文必工，艺痴者技必良。

荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

近水楼台先得月，向阳花木易为春。

奇文共欣赏，疑义相如析。

凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。

江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

山河拱手，为君一笑。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

朝花向晚，总是做梦人的一相情愿，不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

谁将烟焚散，散了今生牵绊。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

生生的两端，我们彼此站成了岸。

知人者智，自知者明。

健儿须快马，快马须健儿。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

韶华已逝，物是人非，坐拥天下又有何用，不如为他覆了江山袖手天下。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

读书破万卷，下笔如有神。

人生若只如初见，当时只道是寻常。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

十年磨一剑，霜刃未曾试。

一寸相思一寸灰，半寸留给昨天，半寸守住今天。

缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

文言文大全 第4篇

鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。

霸气无双谁与谁，血染战甲凶魔煞，一人一刀仗天涯，凶名天下无与比，封刀种田清闲年，若有谁敢犯华夏，启刀穿甲灭满门。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

昔陈平智有余以见疑，周勃质朴而见信，夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。

同敝相济，构害明贤，专树党类，剥割萌黎，寇剧缘间，摇乱区夏，所谓君以此始必以此终，信乎其然矣！

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。

钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。

有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。

夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲；不信且看席中酒，杯杯先劝有钱人。人穷不走亲，富不串邻门；门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？

凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。

今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军也。

又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。是山也，宜女子。名曰荀草，服之美人色。

爱者，仁之核也；心者，义之机也。爱心萌动，仁义生焉。有心存善念之吴松，振臂一呼，和者纷纭。当年爱心协会，将爱之魂传递，东西南北，男女老幼，慷慨解囊，共襄善举。

染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。既莫足为美政兮，吾从彭咸所居。

上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。

北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人。

运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。

群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。

木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。

西南夷者，有蜀徼外，有夜郎国，东接交趾、西有滇国、北有邛都国，各立君长，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

夜郎者，初有女子浣水，有三节大竹流于足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为侯，以竹为姓。

又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸。化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚与人。

北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

东三百里，曰鼓钟之山，帝台之所以觞百神也，有草焉，方茎而黄华，员叶而三成，其名曰焉酸，可以为毒。

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

授位乖越，贤才不升，素餐私幸，必加荣擢，阴阳乖刺稼穑荒蔬，人用不康罔不由兹。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

谁人背后无人说？哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上，所恶于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前。民之所恶恶之，民之所好好之。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

出无本，入无窍。有时而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。有时而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。

文言文大全 第5篇

书到用时方恨少，事非经过不知难。

知己知彼，百战不殆。

鞠躬尽瘁，死而后已。

博观而约取，厚积而薄发。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

读书百遍，其义自见。

敏而好学，不耻下问。

赳赳老秦，共赴国难；血不流干，誓不休战。

少壮不努力，老大徒伤悲。

一寸山河一寸血，十万青年十万兵。

奇文共欣赏，疑义相与析。

有志者，事竟成。

志存高远，直面挑战！

万里赴戎机，关山度若飞。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

人好学，虽死犹存；不学者，虽存犹灭。

关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。

会当凌绝顶，一览众山小。

好风凭借力，送我上青云。

士不可不弘毅，任重而道远。

穷则独善其身，达则兼善天下。

二人同心，其利断金。

穷则变，变则通，通则久。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。

失之东隅，收之桑榆。

迨及岁未暮，长歌乘我闲。

流水不腐，户枢不蠹。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

登高山，以知天之高；临深溪，以明地之厚。

内外诸夷，凡敢称兵者，皆斩！

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

道由白云尽，春与青溪长。

精诚所至，金石为开。

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