孔子论语推荐5篇

饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。今天冷依柔要和大家分享的是孔子论语推荐5篇 ,欢迎阅读~

孔子论语

孔子论语 第1篇

孔子说："寒冷的冬天，这以后知道松柏树是最后落叶的

《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

己欲立而立人，己欲达而达人。

笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧

先有司，赦小过举贤才。

不患人之不己知，患不知人也。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

食不厌精，脍不厌细。

孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

学而时习之，不亦说乎？

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

敏而好学，不耻下问。

子不语：怪，力，乱，神。

所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

不在其位，不谋其政。

孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之

不学礼，无以立。

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

知之为知之，不知为不知，是知也。

巧言令色，鲜亦仁！

温故而知新，可以为师矣。

过，则匆惮改。

后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗

子曰："学而不思则罔，思而不学则殆

不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

不迁怒，不二过。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

君子欲衲于言，而敏于行。

子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也

君子周而不比，小人比而不周。

礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也

学如不及，犹恐失之。

吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

寝不尸，居不容。

求仁而得仁，又何怨。

士而怀居，不足为士矣！

子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

不知老之将至云尔。

德不孤，必有邻。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

士不可以不弘毅，任重而道远。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

孔子说："几个人同行，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

父母在，不远游。游必有方。

未知生，焉知死？

人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

放于利而行，多怨。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

君子周急不继富。

曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎

子曰："温故而知新，可以为师矣

学而不思则罔，思而不学则殆。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

朝闻道，夕死可矣。

主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

君子之仕也，行其义也。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

毅、木、讷近仁。

君子居之，何陋之有？

天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

吾未见好德者如好色者也。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。

子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

己所不欲，匆施于人。()

不学诗，无以言。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

举一隅不以三隅反，则不复也。

以不教民战，是谓弃之。

凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话"孔子说："那大概是'恕'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上

君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

食不语，寝不言。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

君子矜而不争，群而不党。

宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

工欲善其事，必先利其器。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

毅、木、讷近仁。

子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了

不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

孔子说："学习了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗有志同道合的人从远处来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗

放于利而后行，多怨。

敏而好学，不耻下问。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

君子喻于义，小人喻于利。

未能事人，焉能事鬼？

贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

孔子论语 第2篇

与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

君子周而不比，小人比而不周。

苗而不秀者，有矣夫。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

文质彬彬，然后君子。

父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

天下有道则见，无道则隐。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

君子于其所不知，盖阙如也。

天生德于予，桓雎其如予何？

君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

温故而知新，可以为师矣。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

君子之过也，如日月之食焉。

譬如北辰，居其所而众星共之。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

人之生也直，罔之生也，幸而免。

不知命，无以为君子也。

往者不可谏，来者犹可追。

古者言之不出，耻躬之不逮也。

益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

毋意、毋必、毋固、毋我。

人不知而不愠，不亦君子乎。

工欲善其事，必先利其器。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

毋意，毋必，毋固，毋我。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

名不正，则言不顺。

君子和而不同，小人同而不和。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

政者，正也。子帅子正，孰敢不正。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

言不及义，好行小慧，难矣哉。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

放于利而后行，多怨。

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

不学礼，无以立。

能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

仁者安仁，知者利仁。

不在其位，不谋其政。

巧言令色，鲜亦仁！

临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

见贤思齐，见不肖而内自省焉。

君子求诸己，小人求诸人。

躬自厚而薄责人，则远怨矣。

贫而无怨，富而不骄。

从心所欲，不逾矩。

以不教民战，是谓弃之。

不患人之不己知。患不知人也。

吾少也贱，故多能鄙事。

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

学如不及，犹恐失之。

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

近者说，远者来。

天下兴亡，匹夫有责。

孝弟也者，其为仁之本与。

唯仁者能好人，能恶人。

君子居之，何陋之有？

士而怀居，不足以为士矣。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

放于利而行，多怨。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

四海之内，皆兄弟也。

十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

友直，友谅，友多闻，益矣。

智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

内省不疚，夫何忧何惧。

道不同，不相为谋。

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

孔子论语 第3篇

夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》

君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》

事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》

信者，人君之大宝也《论语》

三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》

君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》

君子周急不继富。《论语》

仁以为己任。《论语》

贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

礼之用，和为贵。《论语》

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》

诗三百，思无邪。《论语》

日月逝矣，岁不我与。《论语》

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》

君子矜而不争，群而不党。《论语》

富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》

“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》

学而知不足，思而得远虑。《论语》

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》

有则改之，无则加勉。《论语》

当仁，不让于师。《论语》

不学礼，无以立《论语》

苛政猛于虎《论语》

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》

子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》

学而时习之，不亦乐乎！《论语》

仁者寿《论语》

爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》

其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》

相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》

君子不以言举人，不以人废言《论语》

不知命，无以为君子也。——孔子《论语》

“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》

“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》

能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》

子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》

子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》

善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》

不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——孔子《论语》

天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》

“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

苟志于仁矣，无恶也。——孔子《论语》

里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》

谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》

慎终追远，民德归厚矣。《论语》

子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”子曰：“赐也,非尔所及也”——孔子《论语》

已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

小人之过也必文。《论语》

礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》

二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》

吾日三省吾身——曾子《论语》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》

唯仁者能好人，能恶人。——孔子《论语》

书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》

甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！——孔子《论语》

子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》

夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》

言而必有信，期而必当，天下之高《论语》

“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》

见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

不知生，焉知死《论语》

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》

足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》

孔子论语 第4篇

君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身——孔丘

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也——孔丘《论语》

君子有终生之忧，无一朝之患也

与其进也，不与其退也唯何甚人洁己以进，与其洁也，不保其往也——孔子《论语》

己所不欲，勿施于人

学而不已，阖棺乃止——孔子

人而无信，不知其可也――《论语?为政》

君子成人之美，不成人之恶小人反是

子曰学而不思则罔，思而不学则殆”

人不知而不愠，不亦君子乎？

君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已——孔子《论语》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣

盖有不知而作之者，我无是也多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也

仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣――《论语?述而》

子曰朝闻道，夕死可矣”

子曰智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”

君使臣以礼，臣事君以忠——孔子《论语》

众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》

子曰《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”

学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也——孔子

夷狄之有君，不如诸夏之无也——孔子《论语》

君子有终生之忧，无一朝之患也《论语》

其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣不好犯上而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝悌也者，其为仁之本与？

曾子曰士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——孔子《论语》

君子和而不同，小人同而不和——孔子《论语》

子曰成事不说，遂事不谏，既往不咎”

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也——孔子《论语》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

君子成人之美，不成人之恶――《论语?颜渊》

子曰见贤思齐焉，见不贤而内自省也”

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉《论语》

君子喻于义，小人喻于利――《论语?里仁》

孔子论语 第5篇

往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

君子不器。——《论语·为政》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)

仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》

自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》

不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》

君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)

不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

见义不为，无勇也。——《论语·为政》

子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)

己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)

德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

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