孔子学习的名言推荐5篇

多闻，择其善者而从之；多见而识之。今天林语嫣要和大家分享的是孔子学习的名言推荐5篇 ,欢迎阅读~

孔子学习的名言

孔子学习的名言 第1篇

兴于诗，立于礼。成于乐。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。

敏而好学，不耻下问。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

学而时习之，不亦说乎？

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

学如不及，犹恐失之。

盖有不知而作者，我无是也。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

举一隅不以三隅反，则不复也。

知之为知之，不知为不知，是知也。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

不学诗，无以言。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

人而无恒，不可以作巫医。

学而不思则罔，思而不学则殆。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。

温故而知新，可以为师矣。

孔子学习的名言 第2篇

逝者如斯夫，不舍昼夜。

兴于《诗》，立于礼。成于乐。

人无远虑，必有近忧。

由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

求仁而得仁，又何怨。

无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

知之为知之，不知为不知，是知也。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

见利思义，见危授命。

生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

见善无不及，见不善如探汤。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

饱食终日，无所用心，难矣哉。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

温故而知新，可以为师矣。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

学而时习之，不亦说乎?

学如不及，犹恐失之。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

朝闻道，夕死可矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

放于利而行，多怨。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

以文会友，以友辅仁。

敏而好学，不耻下问。

法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子学习的名言 第3篇

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

以文会友，以友辅仁。

人无远虑，必有近忧。

见利思义，见危授命。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

求仁而得仁，又何怨。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

学而不思则闰；思而不学则殆。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

放于利而行，多怨。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔子学习的名言 第4篇

朝闻道，夕死可矣。

人无远虑，必有近忧。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

逝者如斯夫，不舍昼夜。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

见善无不及，见不善如探汤。

法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

饱食终日，无所用心，难矣哉。

学而不思则罔，思而不学则殆。

好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

兴于《诗》，立于礼。成于乐。

温故而知新，可以为师矣。

敏而好学，不耻下问。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

学如不及，犹恐失之。

放于利而行，多怨。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

以文会友，以友辅仁。

无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

求仁而得仁，又何怨。

知之为知之，不知为不知，是知也。

见利思义，见危授命。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

学而时习之，不亦说乎?

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子学习的名言 第5篇

君子欲讷于言而敏于行。摘孔子《论语》

知之为知之，不知为不知，是知也。摘孔子《论语》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。摘孔子《论语》

生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

学而时习之，不亦说乎?

君子喻于义，小人喻于利。摘孔子《论语》

是可忍也，孰不可忍也?摘孔子《论语》

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?摘孔子《论语》

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘孔子《中庸》

凡事豫则立，不豫则废。摘孔子《中庸》

君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。摘孔子《中庸》

贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。摘孔子《论语》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。摘孔子《中庸》

譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。摘孔子《中庸》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?摘孔子《论语》

默而识之,学而不厌,诲人不倦。

温故而知新，可以为师矣。摘孔子《论语》

盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

学而不思则罔，思而不学则殆。摘孔子《论语》

知之为知之，不知为不知，是知也。

兴于《诗》，立于礼、成于乐。

朝闻道，夕死可矣。

礼之用，和为贵。摘孔子《论语》

《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。摘孔子《大学》

君子周而不比，小人比而不周。摘孔子《论语》

敏而好学，不耻下问。

不患人之不已知，患不知人也。摘孔子《论语》

其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。摘孔子《论语》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。摘孔子《论语》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?摘孔子《论语》

所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。摘孔子《大学》

里仁为美，择不处仁，焉得知?摘孔子《论语》

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》

饱食终日，无所用心，难矣哉。

君子有诸已，而后求诸人。摘孔子《大学》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

学如不及，犹恐失之。

《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。摘孔子《论语》

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。摘孔子《论语》

君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。摘孔子《论语》

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。摘孔子《大学》

《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。摘孔子《论语》

人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。摘孔子《大学》

朽木不可雕也。摘孔子《论语》

施诸已而不愿，亦勿施于人。摘孔子《中庸》

天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘孔子《中庸》

(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

温故而知新，可以为师矣。

中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。摘孔子《论语》

学而不思则罔，思而不学则殆。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

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