法师：弘一法师语录

受得小气，则不至于受大气；吃得小亏，则不至于吃大亏。公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。今天小编要和大家分享的是法师：弘一法师语录,欢迎阅读~

弘一法师语录 第1篇

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。

恶莫大于纵已之欲祸莫大于言人之非；施之君子则丧吾德施之小人则杀吾身

德盛者其心平和见人皆可取故口中所许可者多德薄者其心刻傲见人皆可憎故目中所鄙弃者众

刘念台云"学者遇事不能应终是此心受病处只有炼心法更无炼事法炼心之法大要只是胸中无一事而已无一事乃能事事此是主静功夫得力处"

恩怕先益后损，威怕先松后紧。

谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

人生犹似西山日，富贵终如草上霜。

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。

视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。视人之乐，犹已之乐。视已之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。

持戒的真正目的，是让你解脱，而不是要你在外相上打转，以及看别人的过失。唯有持戒禅定智慧才能远离众过。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

学一分退让讨一分便宜增一分享用减一分福泽

交友不可勉强，宁无友，不可交寻常之友，虽无损于我，亦徒往来酬酢，作无谓之谈话，周旋消费力学之时间耳。

问君此去何时还，来时莫徘徊。

不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

安莫安于知足，危莫危于多言。

人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

事当快意处须转，言到快意处须住。

恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。

轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜。

何以息谤？曰："无辩"。何以止怨？曰："不争"。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。

学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

以虚养心以德养身以仁养天下万物以道德养天下万世

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

荆轲墓，咸阳道;聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好河山，英雄造。

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。

以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。律己，宜带秋气。处世，须带春风。

不自重者取辱，不自畏者招祸。

春风吹面薄于纱，春人装束淡于画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

把过去交给过去，把未来交给未来。

人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

睁开眼睛，仔细地去观察，你会发现，每一个聪明的人，都能遇事看得开，慧质兰心，只轻悠悠舀一瓢自己心底最爱喝的那口茶。

心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

公，生明。诚，生明。从容，生明。

不执著就好，执著了就不好。如果不执著不着相，那有相的光明，与自性心光便自渐渐融会一体。如果执著了，便落在生灭妄缘中，那就不好了。

公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。

不见已短愚也；见而护愚之愚也不见人长恶也；见而掩恶之恶也

心术以光明笃实为第一容貌以正大老成为第一言语以简重真切为第一平生无一事可瞒人此是大快

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

喜闻人过不若喜闻已过乐道己善何如乐道人善？[美词网]

盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

必有，德乃大;必有忍，事乃济。

学一分退让讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明一切贤愚好丑要包容得。

心生种种法生，心灭种种法灭。心生种种舍者，这个病根拔不尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

真奇怪，那么多的人喜欢迫不及待地寻找麻烦制造麻烦，这是多么愚蠢的行为啊！他们特别愿意自找麻烦，而且每次都是不找则已，一找一箩筐。这是因为他们的心里总想着烦恼，结果就会和烦恼的事不期而遇！

受得小气，则不至于受大气;吃得小亏，则不至于吃大亏。

刘念台云：'学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。'

处事须留余地，责善切戒尽言。

恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

处事，须留余地。责善，切戒尽言。

心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。

纷纷纷纷纷纷纷，唯落花委地无言兮，化作泥尘。寂寂寂寂寂寂寂，何春光长逝不归兮，永绝消息。

谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

谦退是保身第一法安祥是处事第一法涵容是待人第一法恬淡是养心第一法

视人之善犹己之善视己之善犹人之善念念同观亘古无间法界偕游四德城方满最初宏誓愿视人之恶犹己之恶视己之恶犹人之恶猛省力除无令愧怍法界众生三毒除彼我同归无上觉视人之乐犹已之乐视已之乐犹人之乐所欲与共嫉妒永却法界同欣法喜充不向偏空寻略约

弘一法师语录 第2篇

修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。律己，宜带秋气。处世，须带春风。

做事洒脱自如，凡事不挂心头，是修身养性的第一方法。

公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

受得小气，则不至于受大气；吃得小亏，则不至于吃大亏。

心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。

过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。

公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以带人。

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：终身让路，不失尺寸。

识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。

明镜上水又澄心，青天白日以应事，光风霁月以待人。

小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。

自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

以怒己之心怒人则全交，以则人之心则己则寡过。

以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。

人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。

心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。

喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。

立身要如泰山一般高远，莫做无志之人。

曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道养天下万世。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

欲论人者，先自论。欲知人者，先自知。

意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。

有才而性缓者斯为大才，有智而气和者定为大智。

喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。

华枝春满，天心月圆；绚烂之极，归于平淡。

事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。

谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。

有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

行欲徐而稳立欲定而恭，坐欲端而正声欲低而和。

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之。

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。

以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。

知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里，问余何适，廓而忘言。

德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。

轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

弘一法师语录 第3篇

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

行欲徐而稳立欲定而恭，坐欲端而正声欲低而和。

以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。

学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。

论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。

处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。

轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。

智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。

受得小气，则不至于受大气；吃得小亏，则不至于吃大亏。

一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。

明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以带人。

哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。

不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

有才而性缓者斯为大才，有智而气和者定为大智。

明镜上水又澄心，青天白日以应事，光风霁月以待人。

小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。

宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里，问余何适，廓而忘言。

喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。

事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道养天下万世。

修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。律己，宜带秋气。处世，须带春风。

不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之。

修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

欲论人者，先自论。欲知人者，先自知。

愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。

谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。

处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。

做事洒脱自如，凡事不挂心头，是修身养性的第一方法。

以怒己之心怒人则全交，以则人之心则己则寡过。

心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

立身要如泰山一般高远，莫做无志之人。

华枝春满，天心月圆；绚烂之极，归于平淡。

先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。

不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：终身让路，不失尺寸。

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