家书：名人家书语录

父爱是沉默的，如果你感觉到了就不是父爱了每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。——沈从文今天小编要和大家分享的是家书：名人家书语录,欢迎阅读~

名人家书语录 第1篇

傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。

惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。

实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。

为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。

平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。

口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。

文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。

忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。

凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。

推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。

大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。

心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。

不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。

勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。

化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。

好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。

受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。

欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。

静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。

三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。

刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。

难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。

太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。

危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。

善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。

激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。

谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。

取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。

莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。

既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。

惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。

志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。

海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。

洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。

食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。

要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。

艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。

名人家书语录 第2篇

父亲的爱是往往是默默无闻的，不善于表达出来，却时常从某些细微的地方表现出来。

我害怕大事小事变成往事，好人坏人变成故人，害怕自己跟自己说再见，害怕她手掌的触感已不再是从前。——徐良《请在哔声后留言》

每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。——沈从文

父爱像春天的雨，从小像春雨一样滋润着我这棵破土而出的小苗。当我情绪倍感失落时，爸爸的一句鼓励的话让我倍感温暖，一切便都重新开始。界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了

为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。——沈从文

我身处一个陌生的地方的时候，连我自己都要不知道自己了，却会有一个陌生人知道我，并且来寻找我。——王安忆《波特哈根海岸》

离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐·别来春半》

父亲清楚的表示，倘若我想掌握更大的权力，就必须在每一个问题上继续和他争论下去。我抱怨他的态度太粗暴，他大声呵斥到：“我已经没有许多时间来跟你罗嗦，那是我教你工作的唯一办法。”看来这就是他培养，锻炼我造就我的一套办法。——小托马斯·沃森

父爱是沉默的，如果你感觉到了就不是父爱了

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因》

母爱是温暖的太阳，奉献着她的光线；是广阔的海洋，暴露着宽阔的胸怀；是一片肥沃的泥土，哺育着后代茁壮地发展。

可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。——沈从文

能体谅别人，并且接纳别人的痛苦，那才是真正的温柔。比和颜悦色更可贵的，是你温柔的心。——柏邦妮《见好》

安知千里外，不有雨兼风？——李峤《中秋月二首·其二》

秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

周末愉快母爱的巨大在于母爱的无私。

父爱那是一个回头，父亲总会用特别的方式表达他的爱。而我会感受到，让我回味无穷，朋友你感受父亲那“回头式爱”了吗。让我们用心去感受那份特别的爱！你一定会很幸福！因为父亲是我们永远的依靠！

母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在严寒的冬天也能感觉到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的感情纵然蒙上岁月的风尘仍旧清亮澄净。

我们总是容易将身外的世界与内在声音分开，以至于随波逐流地盲目奔跑着贪求着。——田禾《就这样慢热地活着》

姑娘当然是懦弱的，母亲却是坚强的。——法国谚语

后来，我终于能接受，我们不会再在一起这个事实。我想我唯一能做的就是，继承那些，你拥有的让我着迷的品质，好好地生活下去。——安东尼《这些都是你给我的爱》

母爱，是天上的云，总让骄阳，先从她的身驱穿过，给大地呼风换雨降祥和母爱，是雨后的霞，总让洗濯过的大地，不弃的躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱是醉人的东风，是润物的细雨，是相伴你平生的盈盈笑语，是你飘泊海角天边的缕缕忖量。

生活和爱带给我们太多的改变，但有一件事情保持依旧你是我的全部。

母爱是一滴甘露，亲吻干枯的土壤，它用细雨的温情，用钻石的刚毅，期盼着闪着碎光的土壤的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河培养了我们生掷中瑰丽的感情之景。

贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。

父亲是大自然规定的银行家。

母爱是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘扬，面前当即一片青葱，母爱就是一幅山川画，洗去铅华雕饰，留下清爽天然。

贤者能自反，则无往而不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。

冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》

绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香。——冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》

母爱是温热的太阳，奉献着她的光线；是广阔的海洋，暴露着宽阔的胸怀；是一片肥沃的泥土，哺育着后代茁壮地发展母爱的巨大在于母爱的无私母爱是坚苦中的一根手杖，当你脚步蹒跚经典美文浏览时，帮助你找好重心，支持起一片期望的原野。

生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。

使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。

母爱就是一幅山川画，洗去铅华雕饰，留下清爽天然；母爱就象一首蜜意的歌，委婉悠扬，轻吟浅唱；母爱就是一阵暖和的风，吹去朔雪纷飞，带来春景无穷；母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣，母爱更像山间的溪水，一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的眷注汇成浓浓的母爱。

得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。——《傅雷家书》

父爱就是一座山！它会在我困难时给我力量，它会在我迷茫时给我方向，它会在我失落时给我信心，它会在我成功时给我祝贺和警醒。父爱，是支撑我生命的伟岸的山！

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》

关于四季的诗句：扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。——龙应台《目送》

爸爸是什么样的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么样的人。——安妮赛克顿

发展中那些纷歧样的履历，折射出沟通的关爱。平凡人的故事里，父爱母爱是一样的巨大。本书中所精选的一个个温暖心灵的亲情故事，是每小我私家对父爱母爱的蜜意回忆。你能感觉浓浓的亲情对怙恃的深深谢意对怙恃的愧疚，或者有太多来不及说的话……为你发展支付价格的是，怙恃暗暗变白的黑发和日益苍老的脸蛋。不是每小我私家都有幸实时听到他们慰藉和勉励的话，不是每小我私家都能时时有他们陪在身边。不要让还未实现的报酬成为遗憾。

但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！——沈从文《湘行散记》

人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。

我看到一个小个子男人，双手长满了老茧，每天工作十五六个小时。我曾经见到，按照字面意思理解，鲜血从他的脚底流出，这个男人来到这里，没有受过教育，孤零零一个人，不会说英语，就是这个男人，单单以他的言行教会了我所需要知道的一切，关于信念，关于辛苦劳作。——马里奥库莫

人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！——沈从文《边城》

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

这个人也许永远不会来了，也许“明天”回来。

我爱你的灵魂，更爱你的肉体。——沈从文

我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。

风大得很，我手脚皆冷透了，我的心却很暖和。但我不明白为什么原因，心里总柔软得很。我要傍近你，方不至于难过。——沈从文

父亲总是很少说话，但他的爱绝对不会亚于母亲，那种无私默默的对儿女的爱，又怎是我们今生可以报完。

京师少往还，凡见利处，便须思患。

渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

凭一种无挂无碍到处为生的感情，接近了自然的秘密。我爬上一个山，傍近一条河，躺到那无人处去默想，漫无涯涘去做梦，所接近的世界，似乎皆更是一个结实的世界。

父爱，尽管不似母爱一般时时让人感到温柔。温暖，却在最不易察觉的时候，布置不觉地渗入我心。

在不幸的故事里，事件的发生是偶然的，而在悲剧里，却是其中人物性格的必然结果。——毛姆《巨匠与杰作》

久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

中国的电影，缺乏想象力，没有幽默感，不少肤浅的人憋死了劲要拍出深刻的片子。——韩寒《杂的文》

红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》

一切都是那么静寂，所有人的日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。——沈从文

隆冬季节，每当我看到皑皑白雪覆盖下的书坊，总会想到地底下的虫子。大雪像厚厚的棉被，这样小虫们在地下是不是更暖和一些?——朱赢椿《虫子旁》

一切生存皆为了生存，必有所爱方可生存下去。——沈从文

罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

名人家书语录 第3篇

一切生存皆为了生存，必有所爱方可生存下去。——沈从文

久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

凭一种无挂无碍到处为生的感情，接近了自然的秘密。我爬上一个山，傍近一条河，躺到那无人处去默想，漫无涯涘去做梦，所接近的世界，似乎皆更是一个结实的世界。

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

关于四季的诗句：扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

后来，我终于能接受，我们不会再在一起这个事实。我想我唯一能做的就是，继承那些，你拥有的让我着迷的品质，好好地生活下去。——安东尼《这些都是你给我的爱》

周末愉快母爱的巨大在于母爱的无私。

母爱是温热的太阳，奉献着她的光线；是广阔的海洋，暴露着宽阔的胸怀；是一片肥沃的泥土，哺育着后代茁壮地发展母爱的巨大在于母爱的无私母爱是坚苦中的一根手杖，当你脚步蹒跚经典美文浏览时，帮助你找好重心，支持起一片期望的原野。

使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。

隆冬季节，每当我看到皑皑白雪覆盖下的书坊，总会想到地底下的虫子。大雪像厚厚的棉被，这样小虫们在地下是不是更暖和一些?——朱赢椿《虫子旁》

人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。

红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》

渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

父亲清楚的表示，倘若我想掌握更大的权力，就必须在每一个问题上继续和他争论下去。我抱怨他的态度太粗暴，他大声呵斥到：“我已经没有许多时间来跟你罗嗦，那是我教你工作的唯一办法。”看来这就是他培养，锻炼我造就我的一套办法。——小托马斯·沃森

父爱是沉默的，如果你感觉到了就不是父爱了

贤者能自反，则无往而不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。

父爱像春天的雨，从小像春雨一样滋润着我这棵破土而出的小苗。当我情绪倍感失落时，爸爸的一句鼓励的话让我倍感温暖，一切便都重新开始。界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了

姑娘当然是懦弱的，母亲却是坚强的。——法国谚语

爸爸是什么样的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么样的人。——安妮赛克顿

生活和爱带给我们太多的改变，但有一件事情保持依旧你是我的全部。

贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。

母爱是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘扬，面前当即一片青葱，母爱就是一幅山川画，洗去铅华雕饰，留下清爽天然。

我爱你的灵魂，更爱你的肉体。——沈从文

我们总是容易将身外的世界与内在声音分开，以至于随波逐流地盲目奔跑着贪求着。——田禾《就这样慢热地活着》

冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》

安知千里外，不有雨兼风？——李峤《中秋月二首·其二》

绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香。——冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》

父爱，尽管不似母爱一般时时让人感到温柔。温暖，却在最不易察觉的时候，布置不觉地渗入我心。

能体谅别人，并且接纳别人的痛苦，那才是真正的温柔。比和颜悦色更可贵的，是你温柔的心。——柏邦妮《见好》

父爱就是一座山！它会在我困难时给我力量，它会在我迷茫时给我方向，它会在我失落时给我信心，它会在我成功时给我祝贺和警醒。父爱，是支撑我生命的伟岸的山！

得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。——《傅雷家书》

父亲的爱是往往是默默无闻的，不善于表达出来，却时常从某些细微的地方表现出来。

母爱是一滴甘露，亲吻干枯的土壤，它用细雨的温情，用钻石的刚毅，期盼着闪着碎光的土壤的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河培养了我们生掷中瑰丽的感情之景。

离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐·别来春半》

母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在严寒的冬天也能感觉到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的感情纵然蒙上岁月的风尘仍旧清亮澄净。

我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。

母爱是温暖的太阳，奉献着她的光线；是广阔的海洋，暴露着宽阔的胸怀；是一片肥沃的泥土，哺育着后代茁壮地发展。

生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》

一切都是那么静寂，所有人的日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。——沈从文

每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。——沈从文

风大得很，我手脚皆冷透了，我的心却很暖和。但我不明白为什么原因，心里总柔软得很。我要傍近你，方不至于难过。——沈从文

秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

我身处一个陌生的地方的时候，连我自己都要不知道自己了，却会有一个陌生人知道我，并且来寻找我。——王安忆《波特哈根海岸》

父亲是大自然规定的银行家。

我害怕大事小事变成往事，好人坏人变成故人，害怕自己跟自己说再见，害怕她手掌的触感已不再是从前。——徐良《请在哔声后留言》

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因》

发展中那些纷歧样的履历，折射出沟通的关爱。平凡人的故事里，父爱母爱是一样的巨大。本书中所精选的一个个温暖心灵的亲情故事，是每小我私家对父爱母爱的蜜意回忆。你能感觉浓浓的亲情对怙恃的深深谢意对怙恃的愧疚，或者有太多来不及说的话……为你发展支付价格的是，怙恃暗暗变白的黑发和日益苍老的脸蛋。不是每小我私家都有幸实时听到他们慰藉和勉励的话，不是每小我私家都能时时有他们陪在身边。不要让还未实现的报酬成为遗憾。

父亲总是很少说话，但他的爱绝对不会亚于母亲，那种无私默默的对儿女的爱，又怎是我们今生可以报完。

我看到一个小个子男人，双手长满了老茧，每天工作十五六个小时。我曾经见到，按照字面意思理解，鲜血从他的脚底流出，这个男人来到这里，没有受过教育，孤零零一个人，不会说英语，就是这个男人，单单以他的言行教会了我所需要知道的一切，关于信念，关于辛苦劳作。——马里奥库莫

人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

父爱那是一个回头，父亲总会用特别的方式表达他的爱。而我会感受到，让我回味无穷，朋友你感受父亲那“回头式爱”了吗。让我们用心去感受那份特别的爱！你一定会很幸福！因为父亲是我们永远的依靠！

要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！——沈从文《边城》

中国的电影，缺乏想象力，没有幽默感，不少肤浅的人憋死了劲要拍出深刻的片子。——韩寒《杂的文》

母爱，是天上的云，总让骄阳，先从她的身驱穿过，给大地呼风换雨降祥和母爱，是雨后的霞，总让洗濯过的大地，不弃的躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱是醉人的东风，是润物的细雨，是相伴你平生的盈盈笑语，是你飘泊海角天边的缕缕忖量。

可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。——沈从文

在不幸的故事里，事件的发生是偶然的，而在悲剧里，却是其中人物性格的必然结果。——毛姆《巨匠与杰作》

但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！——沈从文《湘行散记》

为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。——沈从文

京师少往还，凡见利处，便须思患。

这个人也许永远不会来了，也许“明天”回来。

母爱就是一幅山川画，洗去铅华雕饰，留下清爽天然；母爱就象一首蜜意的歌，委婉悠扬，轻吟浅唱；母爱就是一阵暖和的风，吹去朔雪纷飞，带来春景无穷；母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣，母爱更像山间的溪水，一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的眷注汇成浓浓的母爱。

罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。——龙应台《目送》

名人家书语录 第4篇

人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

智大心劳者狂，力小任重者踣。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

静坐自我妄为，读书即是立德。

君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

凡读无益之书，皆是玩物丧志。

人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

国家之强，以得人为强。

见异思迁，欲求长进难矣。

贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

隘路打胜仗，全在头敌。

少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

既有定识，又有定力。

行事不可任心，说话不可任口。

改过则长善矣，甘贫则足用矣。

女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

人必诚，然后业可大可久。

端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。

不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

不怕打不着，只怕打不胜。

君子之所人不及，在君慧眼善识人。

处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

有其功，必有其效。

人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

荐贤不可示德，除奸不可示威。

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

男儿自立，必须有倔强之气。

一身精神，具乎两目。

精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

善观人者观己，善观己者观心。

天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

知足则乐，务贪必忧。

百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

凡行公事，须深谋远虑。

观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

古者英雄立事，必有基业。

眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

慎能远祸，勤能济贫。

凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

小仁者，大仁之贼。

脚踏实地，不敢一毫欺人。

仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

百种弊病，皆从懒生。

定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

省事是清心之法，读书是省事之法。

须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

凡事留余地，雅量能容人。

好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

忧时勿纵酒，怒时勿作札。

用功不求太猛，但求有恒。

语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

以能立能达为体，以不怨不尤为用。

与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

神正其人正，神邪其人奸。

见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

若日日誉人，人必不重我言矣。

困心横虑，正是磨练英雄之时。

事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

有福不可享尽，有势不可使尽。

办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

气忌盛，心忌满，才忌露。

才智英敏者，宜加浑厚学问。

治世以大德，不以小惠。

米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。

人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。

法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

若事事勤思善问，何患不一日千里？

久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。

人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

能甘淡泊，便有几分真学问。

以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

功不独居，过不推诿。

久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

人要为善，先要明善始得。

可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

志之所向，金石为开，谁能御之？

故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

风节，守于己者也；傲，则加于人者也。

居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。

寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

另起炉灶，重开世界。

银钱则量力资助，办事则竭力经营。

受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。

一切皆暗暗安排，胸有成足。

立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

凡有盛必有衰，不可不预为之计。

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

誉望一损，远近滋疑。

不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

久利之事勿为，众争之地勿往。

凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

富贵气太重，亦非佳象耳。

事前加慎，事后不悔。

尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

举止端重，则德进矣。

不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

扬善于公庭，规过于私室。

倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。

总宜奖其所长，而兼规其短。

一念忽略，便有错言错事。

首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

乡间无朋友，实是第一恨事。

举止端庄，言不安发。

口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

胸怀广大，须从平淡二字用功。

为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

内断于心，自为主持。

一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

气为心害，养心当先制气。

先静之，再思之，五六分把握即做之。

失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

凡有用之物，不宜抛散也。

既往不恋，当下不杂，未来不迎。

天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。

爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

凡办大事，半由人力，半由天事。

好汉打脱牙，和血吞。

和可消人怨，忍足退灾星。

凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

利可共而不可独，谋可寡而不可众。

受非分之情，恐办非分之事。

古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

戒傲戒惰，保家之道也。

事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

尔不必求记，却宜求个明白。

未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

事以急败，思因缓得。

处有事当无事，处大事当如小事。

有才干，定要表现之。

尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

轻用其芒，深藏若拙。

其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。

人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。

功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

古之成大事者，多自克勤小物而来。

名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

今日所说之话，明日勿因小利害而变。

举止端庄，言不妄发。

能庇人便是大人，受人庇便是小人。

只要人肯立志，都可做得到。

傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。

前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

既爱其才，宜略其小节。

君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

众争之地勿往，久利之事勿为。

从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。

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